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地方当僧人，或许困扰就是穷，吃不饱饭，可若是去了西州，那是有可能掉脑袋的。
辩才年纪大了，不想去冒险。
“二者，前往草原传道。”邵树德说道。
其实，中原的佛教能不能适应草原，好不好使很难说。但他如今手也伸不到吐蕃那边，捞不到那边的僧人。更何况，也不知道如今吐蕃的佛教与后世是不是一回事，很难讲。所以，死马当活马医吧，先试试看。
如果辩才够聪明，懂得因地制宜，自创一宗，那可就太好了。
“敢问大帅所指的草原乃何处？”辩才问道。
这两人也有意思，一个统大军兵围灵州，一个过来当说客，结果都没谈正事，而是扯起了“弘扬佛法”的事情。
“夏、宥、盐三州草原。”邵树德说道。
“向党项人传道？”
“然也。”
辩才没问这事有什么好处。对手握刀把子的军头来说，他让你干什么就干什么，勿要讨价还价。辩才法师的能言善辩，那也得分情况，遇到不讲理的武夫，他会和你辫经？
“党项禀天地戾气而生，须得佛法化解。”邵树德说道：“法师自可先往夏州，某会遣人往地斤泽修一寺庙，今后大师可安心传道。”
说到了这份上，辩才也无话可说。这不是商量，是命令。
“大帅既有心弘扬佛法，贫道喜不自胜，自当从命。”辩才应道。
“如此甚好。”邵树德喜道：“法师不如留下来一起用饭，某还有些事情未想明白，须得法师帮忙参详。”
“大帅，这灵州之事……”
“唔，韩朗、康元诚乃罪将，须得全家械往京师，交由朝廷法办。”邵树德说道。
“韩朗若不得免罪，怕要死守不降，强攻徒伤人命。”辩才说道。
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