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衙门，有田，有牧场，有兵，颇似我朝。若能轻兵疾进，寻到他们并不难。除非他们愿意放弃这一切，重新逐水草而居，就像会州昑屈氏一样，但这个决心并不好下。”

“你说话倒也有几分条理。”杨悦赞了一句，道：“岷、渭二州吐蕃内情如何？有没有嫌隙？”

“回将军，不曾听闻。伏弗陵氏管治得还算不错，各部纵有仇隙，亦不会互相攻杀。”

“岷、渭二州尚有多少天宝遗民？”

“渭州四县，一两万人还是有的。”

“还有四县？”

“有。城廓被破坏了一些，然还存留着。郭下有人耕种，以粟麦为主，也放牧牛羊马匹。”

“这倒与会州情形差不多。”杨悦道：“汉民可还能说官话？”

“有些能，有些不能。”张阿竹咄如实答道：“某曾听人说，越往西，说吐蕃语的汉民越多，左衽越多，几与蕃人无异。”

杨悦看了看他的装束，心里基本信了。

吐蕃在河陇地区的统治，固然因地制宜，搞了德论、军镇、节儿、万户、千户、百户什么的，但就内核而言，而是那套奴隶制。汉民即便是在种田，吐蕃人依然按照自己的习惯，将其分成各个部落。初时还要强制辫发易服，只有每年正月初一那天，汉人们可以穿上唐服，换回汉人发饰，祭拜祖先。

朗达玛被刺杀，吐蕃内乱之后，去胡化的思潮有所抬头，尤其是张议潮、尚延心等归朝之后。但后来又有反复，只能说各地程度轻重不一。

而随着心向大唐的人越来越少，且整体呈老年化趋势，年轻一代的汉民，到底认同自己是谁，还很不好说。

会州的事情大家都看在眼里。白家部都不愿意种田了，只想继续游牧，而且他们部落里会说汉话的人很少，也就高层知道一点往事，新一代知道个屁！

杨悦没见过灵武郡王率军入会州城的情形。但他可以想象，那些所谓的汉人耆老原本都是左衽辫发，也就是在昑屈部逃走之后，他们才换回了本来的装束，然后派几个还会说汉话的人在前面迎接。

会州如此，岷、渭、河、临、兰等州又有什么不同呢？说不定情况还要更差。

让军士将张阿竹咄等人带下去之后，杨悦思虑了一会，便招来了幕僚，商议道：“大帅欲攻兰州，然沿途山高水急，行走不易。若是绕道渭、临二州，沿途草场众多，利于蕃兵进击。不如就此行文请示，待蕃兵一至天

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