第118章 斛律光死(第7/7 页)

和周人联盟了么，为何还要接受齐人的财物？”“呵呵，你懂什么？如今周齐相争，他们侍奉我们突厥正如两个儿子侍奉父亲，只要南面这两个儿子经常孝敬我，我就不怕贫穷了。”库头笑道。

“三哥的意思是，让周齐去斗，我们坐收渔利？”褥但问着。

“对了，现在的局面和二哥（俟斤）在世时不同了。之前齐国有英雄天子（高洋），齐强周弱，我们才一心帮助周国；现在，周国迅速崛起，齐国有衰弱的迹象，我们不能再坚持过去的法度。时移世易，我们不能固执地和某一个国家联盟，要超然于外。所谓‘兵者诡道也’，这就是汉人的智慧。”库头娓娓道来。

听了库头的话，侄子摄图、大逻便、步离都表示佩服，虽然叔叔抢了自己位置，大逻便也不好说什么，他知道突厥在库头的带领下一定会继续走向辉煌。

北齐这次出使的成员中，有一个叫惠琳的和尚。在宴会上，惠琳告诉库头：“齐国富强，都是因为有佛法。““佛法是什么？”库头好奇地问。于是，惠琳就详细和库头聊起了佛教中的因果报应等学说，库头听得入迷，这算是突厥人第一次接触到佛教。

“好！”库头拍案而起，他意识到，要持久统治突厥部落，宗教是一个很好的工具。北齐使者走后，库头开始兴建佛塔，派人去北齐求取《净名》、《涅盘》、《华严》等佛经。库头本人也带头皈依佛门，大力在突厥推广佛教，他亲自吃斋受戒，行路绕着佛塔，自恨没有生在内地。

从突厥人信仰佛教这一事件可以看出，佛教在后三国时代、整个南北朝时代有多么盛行，游牧民族都如此推崇佛教，更何况中原政权？

杨荐在回长安的路上，就得知了突厥会见北齐使者的情况，大骂库头不守信用。到长安后，杨荐几人把突厥反复无常的行径告诉了宇文邕。当时，宇文邕正参加窦毅举行的家宴，阿史那皇后也在场。宇文邕故意发作，以间接表示对阿史那皇后的不满：“岂有此理，突厥人如此反复！”

阿史那皇后就是一柔弱女子，虽然德行好，平时宇文邕对她只是尊敬，但谈不上喜欢。阿史那皇后连忙请罪，表示请求宇文邕责罚，宇文邕本来就是发泄下不满，阿史那皇后总像一个监视器一样盯着他，他有压力。这时候，窦毅的五岁的长女，悄悄对宇文邕说：“现在北齐和陈朝鼎足而立，突厥势力正在强盛之际，希望舅父能够忍耐，加以劝慰安抚，把老百姓放在心上！”

长女是窦毅和宇文邕的妹妹所生，

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